第113章（第1 / 2页）

“恩，明白，我觉得爷爷说的很清楚，龙儿也吸收的很快。“易龙恭敬道。

老人露出了讶色，想不到刚才说的那么复杂，易龙竟然可以轻易吸收，实在是聪明至极，殊不知，易龙的脑域开发达到了百分之二十有余，同时体内的龙芯也时刻为易龙分析信息，不断给易龙送一些简化信息，这样易龙就轻易理解和掌握了老人所说的内容，同时吸收了一些大唐以前的历史。

“一般而言，气功可分两种，即养气与炼气，养气就是道家静坐功夫，把气运在丹田，使之凝聚不散，不让身外景物诱导而外泄。炼气乃以运行为主，如拳术家在练拳时要用臂力，就把气运到臂上，用腰力，就把气运到腰上，假如四肢百胲都用力时，就把气运到全身，气有呼吸的区别，呼为阳，吸为阴，呼为动，吸为静；呼为刚，吸为柔。要把阴阳、刚柔、动静结合在一起，才能完成它的作用，气要运行时，不可逆走，贵当顺行。如顺行的话，不但脏腑会舒畅，并可快慢自如，倘若逆运的话，内部各脏腑就要受到伤害，一些习练者练岔气致伤致残者时有所见。

老人看到易龙的学习劲很强，所以越讲越起劲，心中有种把自己所学都交给易龙一般。

各派气功尽管方法各异，但总以练意、练气为主。气功从形态上可分为静气功和动气功两类。静气功采取卧、坐、站等外表上静的姿势，运用精神内守和调整呼吸的方法，着重练身体内部，所以也称为内气功。动气功是采取意和气结合的各种肢体运动，如走式气功、太极棒气功、自我按摩等，因为它有动作表现于外，所以又称为外气功。”

“大唐古代气功从一开始就用于治病和健身。气功所以能够治病，主要是因为它对大脑皮层和皮层下植物神经中枢及心血管系统能起到有益的调节作用，对机体的异常反应有纠正作用，对腹腔器官有一种按摩作用，对自身生理机能可起到自我控制作用等。练功对人体的影响是多方面的，它可以排除情绪的干扰，让人体的生理、生化处于最佳工作状态；气功中的放松、入静和呼吸可缓解大脑皮层对整体的应急性反应准备，为机体的休息、修复和调整提供有利条件，亦即可清除“七情”对机体的扰乱，降低机体对外部环境的劣性刺激的敏感性，减弱“六欲”的危害；经过缓慢调整，使整体耗能减少，增强机体的抗病能力。”

易龙听得津津有味，老人也露出了欣慰的笑容，于是继续道：“姿势（调身）姿势自然放松，是顺利进行气功呼吸和诱导精神松静的先决条件。不同的姿势有不同的生理特点，姿势本身也起着一定的治疗作用。常用的姿势有平坐、自由盘膝、单盘膝、仰卧、侧卧、站式、走式等。”

“爷爷，这和古代那些传说的打坐有点相似。”易龙问道。

“恩，没错，其实是一样的，龙儿果然好聪颖，那我就多告诉你一些，入静（调心）入静是指一种稳定的安静状态，无杂念，集中意念于一点，即意守丹田或留意呼吸，对外界刺激的感觉减弱，进入似醒非醒、似知非知的境界，即大脑皮层进入保护性抑制状态，常用的入静方法有五种，意守法。随息法，数息法，默念法，听息法，以上五种调心入静法初练时可从意守法开始，逐渐过渡到随息法或听息法，或始终练一种，可因人而异。”

易龙仔细听完，感到有些东西已经被吸收在脑子里了，易龙知道一定是爷爷这些话对自己有巨大的作用，于是更加仔细的听。

“呼吸（调息）呼吸是气功疗法的重要环节。通过锻炼，改胸式呼吸为腹式呼吸，改浅呼吸为深呼吸，最后练成自发的丹田呼吸。呼吸方法常用的有8种：自然呼吸法，顺呼吸法，逆呼吸法，停闭呼吸法，鼻吸口呼法，气通任督脉呼吸法，潜呼吸法，真息法。练呼吸要在柔和自然的基本法则指导下逐步做到深长、细匀、缓慢，切不可急于求成。气功功法不同，其特点和要求也各不相同，但共同的要求是：松静自然、意气相随、练养结合、动静结合、循序渐进、因人因病而异、持之以恒、生活有节。上述要求，大多适用于各种气功，练功者具体练某种功时，还要参照该种气功的具体要求。一般有精神病、大出血、高热、各种急性病及急性传染病的人不宜练气功。”

“把后天空气与先天元气合成一股浩然正气的功夫，对生命过程实行自我调节、自我锻炼、健身长寿的科学。古代称谓很杂乱，有吐纳、导引、炼丹、玄功、静功、定功、性功、内功，以及修道、坐禅、内养功和养身功等。“气功”一词，最早见于大唐古代晋朝许逊《净明宗教录》，其中有“气功阐微”记载。”

“一般认为，气功在商朝时即已产生。到了春秋战国时期，气功已经形成一定的理论体系，道、儒、医各家都研究生命运动的规律，提出自己的主张。佛教传入我大唐之后后，佛教哲学中关于宇宙以及人的生命理论和我国古代性命之学相结合，佛教传统的修持方法和我们大唐古代气功的修身养性相结合，从而在理论和实践上推动了气功科学的发展。”

“明白吗，龙儿。“老人停下来，喝了一口咖啡。