第228章 各方势力（第1 / 2页）

此刻，陈漠自身更是好像一个旁观者一般静静的观看着自己身体之中各种元气的变化和运转，审视着自己身体之中各种器官和、经络，甚至还有血液灵气的运转。

随着修炼的提高，尤其是神魂修为的提高，陈漠都感觉到自己的眼界都在无时无刻的发生着一些变化，除了对外神识能够笼罩的范围更加广阔，所查更加细微之外，对于自己身体内部的情况，他自身的认识也是愈加的变得清晰起来，对于渊所说的胎中谜团，像这种能够迷惑生灵本身对于自身，甚至族类之间自我认识的能力，也一步步的慢慢的解脱了出来。

这其中就道出了玄门道宗之中所谓修仙之人，对于这三灵祖气的诠释。

其中说的很清楚，食草者善走而愚，食肉者勇敢而悍，食谷者智慧而巧，光从这三句之中，就不难知道，生灵之气主灵智的，而死灵之气，则主要主导凶悍和耐力。因为草食者、肉食者、谷食者，三者的本质区别就在于所食之草、肉、谷之中生灵之气和死灵之气的多少。

相比之下，无论是直接的食草，还是去猎杀食取血肉禽兽，都是吸纳死灵之气多余生灵之气的，所以，那些牲畜大都是愚笨无比的，现对于以谷类种子为食的人类来说，它们的的确确是勇猛、凶悍、耐力超强、体格庞大。但是，想比食取谷物种子之中生灵之气的人来说，他们却是少了智慧和灵巧。

这其实，也就是为什么有的人说世间本就不存在生死，有的，只有生灵之气和死灵之气在一个个体之上的比例不同，所表现出的表象而已。生者，比之死者，其实就是多了几丝的灵智和精巧，而死者，譬如，比之生人，则会多出的力量，把死灵凶悍和耐力的一面表现出来。

而相对的，那神灵之气，则是具有不死的玄级，这一点，正好符合追求元神的玄门仙术最终的理论。食气者神明不死！这其中说的不死之气，实际上就是这神灵之气，可想而知，这神灵之气对于整个生灵的意义。

第228章 各方势力

说起这神灵之气来，虽然陈漠所知不多，但是最基本的一点，他却是知道的。

据他所知，虽然这诸天之中存在无数种气，无数种能量，但是真正能够称得上高级，算得上上上位能量的，也就只有那么几十种而已。

其中，较为普遍的，却是他先前就所知的生灵之气和死灵之气，而这两种气体，与神灵之气正是那合称三灵祖气，传说之中，与生灵种族有着密切关系的古气。

传说之中，这神灵之气是一种对于元神和神魂大补的绝对神气，素有“得之若神，清明永存，魂灵，食之玄通，慧灵大开，智剑无锋”这样的说法。

当然，这生灵之气也正是修炼之人和普通人的区别之所在。

就比如修炼仙法，从一开始想要拥有神识，开出识海，那么这个人就必须的神魂开灵，收到神灵之气的照拂。而那些草木精怪，山精走兽之中，要想修炼成妖，开出灵智的话，也必须感应到神灵之气，受到浸染，妖化………

而且，像这种生灵凡人吸食的生灵之气和死灵之气、神灵之气，都是不知道稀释了多少万倍的残次品，根本就连灵气的等级都不如，更别说是上位能量了。

所以，陈漠能够得到这神灵之气的的确确是了不得的，最起码，陈漠自己都知道，他能够如此顺利的修炼成功那善恶七欲天魔之中的心魔之术，将神魂的强度一步步快速的凝练成功，甚至一次次的连带渊都奇怪无比，其中最大的功臣其实就是这神灵之气了。

此时，陈漠虽然在不断的参悟着那魔佛合一的道术，但是整个人的心神灵智却是空前的清明，好像是一片明镜一般，将整个神魂都照的透亮无比。

由此可见，这神灵之气对于一个人元神精魄的滋养和守护能力可想而知。

先不说其对于元神特殊的启智开灵、佑护清明之功，就是那单单的一项“得之不死，食之玄通”，就足够让它的整个价值提上高级和上位的等级来。

所谓，利剑无锋，智剑若同，大智若愚，大智明通。

只要有了这神灵之气，别说是一个人，就是一头猪，也足够的能够直接的让其变成老奸巨猾的妖魔，成为智珠在握的权臣。

就像先前有一位叫做梦神机的圣人曾经说过的：食草者善走而愚，食肉者勇敢而悍，食谷者智慧而巧，食气者神明不死。