第九十六章 悟(第1 / 2页)
当肉身的强度超越金属制的刀剑时。显然你就比它拥有了更坚韧的生存质量。
小先天强者明显比后天境者拥有更顽强的生存能力,先天境的体质要比后天质强十倍,逐级上升,体质会越变越强,寿命也自然增长了。
体质的范围很广,几乎包括了人体的一切、从外在的皮毛肌肤开始到内在的五脏六腑,命魂、气血、精髓、经脉、骨筋、再到意志、神念、精神、智慧等等。
物与物之间都存在一股彼此吸引的‘力’,元铮对由这个观点的认识更深,这种力并不神秘,就是无处不在的‘引力’;
当你本身的‘质量’达到某个高度时,你对其它的存在就会形成‘引力’。虽不至于把它吸纳入你的本体,但这股‘力’肯定存在,当它不以‘质’存在时,你可能将它吸收到你的‘质量’中去,就好象吃饭喝水一样,把它消化了。
力的玄妙还不光光在这个层次,更有一些神秘的无法理解的力充斥在虚空中。
‘悟’不是简简单单的一个字,某一种玄妙奥义或法则也不是说一个‘悟’字就悟了的。
大道法则也好,仙道法则也罢。天道法则亦然,说‘我悟了’,你悟了什么?嗯?
寒虹能量的波动,告诉元铮它是秘蕴‘水’能量的一柄剑,五行属水,数理‘三’,方位‘北’,性属‘寒’,色泽‘黑’;
剑为金,《五行论》中有‘金生水’的说法,实则不然,金生水的说法存在很大争议,古人只是从表征上对‘金生水’立论,长时间观察金属的表面,发现有水珠,则认为水由金生,另,金属融化后为‘液’,似乎也从侧面为‘金生水’的立论给予了支持。
但是金的‘液态’能说是水吗?
元铮肯定的说‘不是’,金液冷疑之后还是金,水冷疑之后是‘冰’,本质上的差别太大。
这柄剑是金属质的,但它不可能生‘水’,所以剑体内蕴的能量在消耗之后不会‘自生’,也许这柄剑就是因为内蕴的能量的流失,使之变成了一柄‘灵品’剑,在这之前它可能是一件仙物,能量继续流失而得不到填充的话,有可能降级为灵品之下的‘玄品’;
所有的‘道’指的是人类无法达至的那个高度,它的存在世人无法理解,认为它玄奥秘异。它会是一种什么样的法则呢?也许弄懂它,就是突破。
诸多法则的形成,都是因为世人无法搞清它的真实面目,大道、仙道、天道、圣道诸多法则,虚空法则、天地法则、宇宙法则,这些东西都太玄奇,都不可理解。
细化到拳道、剑道、刀道、武道、魂道之类修行法则。也不是世人能轻易悟透的。
元铮则认为,圣煌神拳术不是不可以变成圣煌神剑术,应运之理相同,拳法变剑法。万变又在其中,每多一种变化,就对这一本质认识更加深刻,所谓的悟就是对事物本质的深刻理解。当你彻底弄懂它时,也就可能学会它的那种波动形式和存在方式。
武道修行的根本意义就是改变血肉之躯脆弱的本质。
逆而上之,难;
顺而下之,易;
武道一途亦如逆水行舟,不进则退;
元铮对拳道的领悟通融,种种微妙变化亦可以用于剑道,万法同源,就是这个道理,刀枪剑戟,无非都是肢体的延伸部分,不要说剑有灵性,刀就没有,灵性这个东西不是刀或剑本身具有的,而是人的神魂意志对它的影响、对它的感应、对它的引导、甚至是对它的操控;
当你的神魂意志达不到去感触或驾御它的高度时,它就没有灵性;