章三十一 道性魔胎（第1 / 2页）

它的出现与“圣舍利”是同一时间段的。其原理说起来很简单，就是由一个寄体来承受混乱精神思绪带来的所有负面影响，而把那玄之又玄的精神力量采取极端的方式来缓步输送给受体，最后当然就要牺牲寄体的全部精神力，而且由于其霸道的副作用，往往在消耗干了精神力量后，寄体的生命力也会同时耗尽。不论是选择自己做牺牲者还是受益者，道心种魔都要求具有“道心”的必须是弱的一方，以防止可能出现的反噬。

不过，这个原理说起来很简单，成功的人却没有一个，因为这个方法始终需要一个“魔媒”来进行维系，时时刻刻都不能中断，而历代宗师们选择的魔媒都不尽理想，甚至大多数人在一开始就出现了逆行的惨剧，立时毙命。

庞斑可能是唯一一个选择对了魔媒的人。不过在鹰缘的干扰下，依然未能竟全功。

而韩柏，也就是刚刚从墓穴中爬出来的傻小子，就是练成这种功法的第一人。赤尊信如果早几年遇见他可能直接就会拿他做“炉鼎”，可是造化弄人，赤尊信的身体已经不能允许他进行这种霸道的功法，所以便宜了韩柏。

在我多年提点下，韩柏比原著中早了不知道多少时间拥有了“道胎”，虽然为他度过魔种融合期提供了不小的帮助，更多的却是为他的成长增加了无数的变数。

韩柏微微睁开眼睛，眼睛看到之处一片漆黑，而且不时有东西随着眼睛的动作在眼皮上翻动，他大骇，连忙手忙脚乱的把自己身体四周的东西使劲的翻开。全\本\小\说\网\几经周折，终于把身上的东西全部扒下，或者说是从地底下爬了出来。因为刚刚他竟然就是被埋在了地下！

看了看四周，韩柏发现自己竟然是在武昌城外的乱葬岗里，身边大大小小均布着不下千座的各异墓碑。再看看自己爬出来的地方，赫然就插了一根木棍！看着看着，韩柏心里没来由的就涌起了一股杀人的，双眼顿是赤红起来。

心中一丝清凉在正关键的时候传到了韩柏的大脑，让其发热的脑袋清醒了过来。韩柏奇怪自己怎么突然有这么大的杀戮，连忙回想起昏迷前的情形。

在监狱里面，因为有赤尊信的保护，韩柏多次被拷打均没有造成什么实质性的伤害，后来为了完成赤尊信的道心种魔，赤尊信还是要韩柏签下了于其不利的认罪状。得到了宝贵的喘息时间，韩柏由赤尊信那里得到了天下人都为之羡慕的魔种，也因此陷入到了融合魔种的假死状态。而早就想完结此事的何旗扬立刻就把韩柏草草的包了下，就命令手下随便埋葬到了城外的乱葬岗里。

不过祸福伴兮的韩柏在地下，一边吸收魔种，一边吸收天地精气，在没人打搅的情况下完成了这前人根本未曾成功过的“道心种魔”。

其实，道心种魔并不是由魔门首创。魔种说得明白一点，它并不是大多数人认为的某人的毕生功力，也不是什么能量的传承，而是一种神秘莫测的精神理解层次的传递。千年前魔门曾经有过一个大胆的试验，那就是“魔帝”向雨田手中传出来的“圣舍利”，其中就是和道心种魔一般囤积着各个时代“魔帝”对于“天道”的认识。得到它的人如果没有强大坚韧的自我意识的话，就很容易被那混乱的思绪吞没，从而变成疯子，或者直接暴体而亡。

不过“圣舍利”是个很危险的玩意儿，除开唐初的两位绝代宗师徐子凌和寇仲能从其里面得到收获外，也就只有诸如石之轩那魔门超级宗师才能吸收了，就算是大剑师跋锋寒也只能是算半个。而且就算是从里面得到好处的人，都或多或少的对精神有极大冲击，对其心智发展起了不少影响。其他没有那高绝的武功和境界的人那是碰都不能碰。

说到这里，你可能就能明白比魔门更早的道心种魔是什么形式了吧？没错，最早的道心种魔其实就是每个得到高僧在肉身成圣，由其烧成灰后遗留下来的“舍利”！这种功法其实是佛门首创！舍利在佛教中被称为佛法传承品，被各个寺庙供奉在修炼场所最中央的位置，其实也就是用它来传授后人那高深的佛学境界，熏陶那些不够虔诚的僧人。就是如此，才有魔门“圣舍利”这个称谓。

不过它们最大的区别就在于，佛家专注的信念并不会给后人留下多少困扰，也就是说，得到舍利的人拿其来修炼并不会出现什么异常，甚至舍利本身就有抑制心魔产生的效果。而魔门的“圣舍利”由于是在前代人还没死去前来采集，其中的手段和过程也极其残忍，所以杂念和心魔都始终围绕着它，后人用起来可说是危险重重。

不过，魔门中有很多都是心智灵泛之辈，“道心种魔”这个方法也就是无数魔门精英研究出来避免“圣舍利”副作用的更高层次的方法。根据魔门经典，数百位高手总结出了这样一个结论，想要达到魔门顶峰，必须要参合进“道胎”或者说是“佛性”来稳固修炼者的思维层，使其在修炼强大的力量的同时而不至于会发疯。