第2章（第2 / 4页）

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黑格尔著《法哲学原理》一书评述７

为改造世界铺平道路。在这里我们看见，黑格尔的保守主义，向后看不向前看的态度窒息了他的辩证法，使他陷于形而上学的片面性。

只有马克思主义奠基人才是一方面总结了旧社会特别是资本主义制度发展的规律，另一方面科学地预见到社会主义、共产主义社会发展的规律和远景，不断地通过实践认识世界，又通过实践改造世界。

它自创立的年代起，即通过革命的实践斗争不断地发展丰富，永远保持青春和活力。

……

当哲学用灰色的颜料绘成灰色的图画的时候，这一生活形态就变老了。

对灰色绘成灰色，不能使生活形态变得年青，而只能作为认识的对象。密纳发的猫头鹰要等黄昏到来，才会起飞。“

他认为哲学的出现总是在时代潮流、世界事变已经结束完成之后，因此总是迟到，要黄昏时才出现。譬如希腊、罗马的哲学要到希腊、罗马衰落解体时期才出现，因此对希腊、罗马的世界已不能给予教导，挽回其青春。

这显然表示黑格尔对哲学的任务的一种悲观情调。

（二）

黑格尔的《法哲学》包含三大部门或环节，即（一）抽象的法，（二）道德，（三）伦理。

这三个环节中每一个都是特种的法或权利，都在不同形式上和阶段上是自由的体现，较高的阶段比前一阶段更具体、更真实、更丰富。黑格尔从意志自由来谈法，认为在抽象法的阶段，只有抽象的形式的自由；在道德阶段就有了主观的自由；伦理阶段是前两个环节的真理和统一，也就是说，意志自由得到充分具体的实现。

黑格尔首先从唯心主义出发说：“法的基地一般说来是精神的东。。。。

资产阶级哲学史家大都一致推崇黑格尔这个看法，库诺。费舍甚至称颂上面引证的这段话为“崇高而美丽的说话”

，②这是完全没有根据的。

黑格尔只是片面地看到了哲学是时代、世界进程在思想中的表现、把握和总结，以及哲学作为思想意识落后于客观现实这一面，他根本看不到真正的或先进的哲学有预见、指导、推动、改造客观现实的一面，他也看不见哲学总结世界进程发展的规律正是依靠这些规律

①《路德维希。费尔巴哈与德国古典哲学的终结》，《马克思恩格斯选集》，人民出版社１９７２年版，第４卷，第２１４页。（重印时本引文据新版修订。——编者）

②库诺。费舍：《黑格尔的生平、著作和学说》第１卷，第１４６页。