第7章（第2 / 3页）

危险和牺牲，无论生命财产方面，或是意见和一切天然属于日常生活的方面，以保存这种实体性的个体性，即国家的独立和主权“。

黑格尔不唯从资产阶级保守主义的立场出发，来宣扬资产阶级的民族主义和爱国主义，他还进一步提出他著名的荒谬学说，所谓“战争的伦理性”

，都是“独立自主的”。国家的独立自主被他看成“现实精神的自为的存在在这种独立性中达到了它的定在，所以独立自主是一。。。。。。。。

个民族最基本的自由和最高的荣誉。“

据此黑格尔论证爱国主义说，为了保卫国家的独立、自由和荣誉，牺牲个人的利益和权利，乃是“肯定个人的绝对个体性”

（这他又叫做“实体性的个体性”）

，而所放弃的。。

立法权只是在三位一体的逻辑上聊备一格，以资点缀而已。这里我们又读到马克思对黑格尔论立法权的精辟的总结式的批评。

马克思说，在黑格尔那里，“各等级的代表〔即指议会代表〕只是一种纯粹的奢侈品。

所以各等级的存在，究其实不过是一种形式而已。“

①又说，“黑格尔之所以要等级要素〔议会、立法权〕这一奢侈品，只是为了迎合逻辑。”

②

乃是“个人的偶然和易变的个体性。”因此个人对国家就“有义务接受

①《黑格尔法哲学批判》，《马克思恩格斯全集》，第１卷，第３２３页。

②《黑格尔法哲学批判》，《马克思恩格斯全集》，第１卷，第３２４页。

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黑格尔著《法哲学原理》一书评述７２

（六）

以上着重评述了黑格尔关于王权、行政权、立法权的论述，三权亦即“对内主权”

，被认作属于“内部国家制度本身”。和国家对内主权相对应的他叫做“对外主权”。

国家在诸国家之中也是一个个体。

一个国家对别的国家的关系也是个体对个体的关系，都具有“排他性的自为存在”