第29章（第2 / 3页）

这里，质是在量的形式中消失了。

也。。

就是说，当我谈到需要的时候，我所用的名称可以概括各种各样不同的事物；这些事物的共通性使我能对它们进行测量。于是思想的进展就从物的特殊的质进到对于质这种规定性无足轻重的范畴，即量。在数学中也可看到同样情形。例如，当我给圆、椭圆和抛物线下定义时，我们看到它们在特种方面是不同的。尽管如此，这些不同曲线的区别仅仅规定在量的方面，就是说，这样地规定，以至于唯一重要的东西是量的差别，它仅仅与系数、与纯粹经验上的大小有关的。在财产方面，由质的规定性所产生的量的规定性，便是价值。在这里质的东西对。。

需要同时是一般的需要，因之它可以在特殊性方面与其他需。。。。。

要比较。准此而论，物也可与供其他需要之用的物比较。物的这种普遍性——它的简单规定性，来自物的特异性，因之。。。

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第一章所有权３８

它同时是从这一特种的质中抽象出来的，——就是物的价。

不过为了负担的缘故，。。。。。

于是设定了处于相互关系中的两个所有人。可是他们并不处于一种共同所有的关系中。从前一种关系推移到后。。

一种关系，是最近便的。这种推移在领主所有权中已具端倪，因为关于领主所有权，被看做本质的东西的是计。。。

算收益；所以对所有物支配权中的不可计算的要素——这一向被认为是光荣的——就让位于。。Ｕｔｉｌｅ〔用益〕，它在这里是理性的要素。

人的自由由于基督教的传播开始开花，并在人类诚。。。。

值。物的真实的实体性就在这种价值中获得规定，而成为意。。。

识的对象。我作为物的完全所有者，既是价值的所有者，同。。

时又是使用的所有者。

附释享有采邑者的所有权则不同，因为他本来仅仅是物的使用的所有者，而不是价值的所有者。。。。。

补充（价值）

然是一小部分之间成为普遍原则以来，迄今已有１５０年。但是所有权的自由在这里和那里被承认为原则，可。。。。。。

以说还是昨天的事。这是世界史中的一个例子，说明精神在它的自我意识中前进，需要很长时间，也告诫俗见，稍安毋躁。

第６３节

在使用中之物是在质和量上被规定了的单一物，并且与特种需要有关。但它的特种有用性，由于具有一定的量，可。。

与其他具有同样有用性之物比较；同样，该物所满足的特种。。