第35章（第2 / 4页）

补充（英雄权利）在国家中已再不可能有英雄存。。。。

强制所扬弃中获得其实在的表现。所以强制不仅是附条件地。。。。。

合法的，而且是必然的，它是作为扬弃第一种强制的第二种。。

强制。

附释由于不为约定给付而违反契约，或者由于作为或不作为而违反对家庭和国家的法定义务，都是第一种强制或至少是暴力，因为我未履行对他人应尽的义务或夺取属于他人的财产。

教育上的强制或对野蛮人和未开化人所施的强制，初看好象是第一种强制而不是随着先前的第一种强制而来的强制。但是，纯粹自然的意志本身是对抗自在地存。。

的外在方面都可被置于他人暴力之下；但是他的自由意志是绝对不可能被强制的（第５节）

，除非它本身不从其所受拘束。。。。。。。。。

的外在性或不从其对这种外在性的表象撤退出来（第７节）。。。。。。。。

只有自愿被强制的意志才能被强制成为某种东西。。。。。。。

--165

在的自由的理念的一种暴力，为了保护这种自由的理念，就必须反对这种未开化的意志，并克制它。或者伦理的定在早经设定于家庭或国家中，于是上述的自然性是对抗伦理性的定在的一种暴力行为，或者是一种赤裸裸的自然状态，是一般暴力横行的状态，为了对抗它，理念

--166

第三章不法５１

创立了英雄权利。

①。。。。

４１１第一篇抽象法

第９２节

由于意志只有达到定在的时候才是理念，才是现实地自由的，又由于意志体现于其中的定在是自由的存在，所以暴力或强制在它的概念中就自己直接破坏了自己，因为作为意志的表示，它扬弃了意志的表示或定在。所以抽象地说，暴力或强制是不法的。。。。

第９３节

关于强制在它的概念中自己破坏自己这一点，在强制被。。。。。