第51章（第2 / 4页）

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第三篇伦理５９１

但是这个实体性的东西同样具有意识，尽管这种意识总是处在环节的地位的。

第１４５节

伦理性的东西就是理念的这些规定的体系，这一点构成。。

了伦理性的东西的合理性。

因此，伦理性的东西就是自由，或。。。

别，伦理就有了固定的内容。这种内容是自为地必然的，并。。

且超出主观意见和偏好而存在的。这些差别就是自在自为地。。。。。

①这两个整体分别在下面第１４—５节和第１４６—７节中说明。——译者

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４９１第三篇伦理

自在自为地存在的意志，并且表现为客观的东西，必然性的圆圈。这个必然性的圆圈的各个环节就是调整个人生活的那些伦理力量。

个人对这些力量的关系乃是偶性对实体的关系，。。。。

正是在个人中，这些力量才被观念着，而具有显现的形态和现实性补充（伦理性的实体和个人）因为伦理性的规定。。。。。。。。。

构成自由的概念，所以这些伦理性的规定就是个人的实体性或普遍本质，个人只是作为一种偶性的东西同它发

①古希腊悲剧作家索福客丽所编的悲剧《安悌果尼》中的主人公；正确引文，参阅本书第１６６节附释。——译者

存在的规章制度。。。。。。。。

补充（实体性的伦理）

整个伦理既有客观环节，又。。。。。。

有主观环节，但是两者都只是伦理的形式。这里，善就是实体，就是说在客观的东西中充满着主观性。如果我们从客观方面来观察伦理，那末可以说，人们在其中不自觉具有伦理观念。

安悌果尼①就是从这一含义宣称，谁也不知道法律是从什么地方来的；法律是永恒的，这就是说，法律是自在自为地存在的，它们是从事物本性中产生出来的规定。