第55章（第2 / 4页）
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个人即原子式的单一性，才有可能。
附释婚姻，也就是按本质说一夫一妻制，是任何一个共同体的伦理生活所依据的绝对原则之一。
因此，婚姻制度被称为神的或英雄的建国事业中的环节之一。
第１６８节
其次，婚姻是由于本身无限独特的这两性人格的自由委。。。
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第一章家庭５１２
近乎男子的性格，而植物则近乎女子的性格，因为她们的舒展比较安静，且其舒展是以模糊的感觉上的一致为原则的。如果妇女领导政府，国家将陷于危殆，因为她们不是按普遍物的要求而是按偶然的偏好和意见行事的。妇女——不知怎么回事——仿佛是通过表象的气氛而受到教育，她们在很大程度上是通过实际生活而不是通过获得知识而受到教育的。至于男子则唯有通过思想上的成就和很多技术上的努力，才能达到他的地位。
第１６７节
婚姻本质上是一夫一妻制，因为置身在这个关系中并委。。。。。
身而产生的，所以在属于同一血统、彼此熟知和十分亲密的。。。。。
这一范围内的人，不宜通婚。在这一范围内，个人相对之间不具有自身独特的人格。因此婚姻必须相反地在疏远的家庭
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６１２第三篇伦理
间和异宗的人格间缔结。
身于这个关系的，乃是人格，是直接的排他的单一性。因此，。。。
只有从这种人格全心全意的相互委身中，才能产生婚姻关系。。。。
的真理性和真挚性（实体性的主观形式）。
人格如果要达到在。。。。。。。。。。。
他物中意识到他自己的权利，那就必须他物在这同一中是一。。