第72章（第2 / 4页）

中人们还对诸如此类的文献上的自由，给予很大价值。“

当我们随后发觉著者所说。。。。

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第三章国家３０３

补充（国家的理念）自在自为的国家就是伦理性。。。。。

２９２页）是：尊敬你的每一个同侪“

（其实根据著者的原则，应该这样说：“尊敬不是你的同侪，而是有更大权力的人”）

；“对不伤害你的人不加伤害；不要求别人。。。。。。。。

所不欠你的东西“

（但是他所欠的是什么呢？）

的整体，是自由的现实化；而自由之成为现实乃是理性的绝对目的。国家是在地上的精神，这种精神在世界上有意识地使自身成为实在，至于在自然界中，精神只是作为它的别物，作为蛰伏精神而获得实现。只有当它现

的，是指德意志帝国各等级，英吉利民族（如大宪章，“但已很少有人读，又由于。。。。。。。

所用词句古老久废，更少有人懂，“

权利法案等等）

；“是的，还要多些：爱你周围的人，并尽量使你对他们有用”。应该培植这种规律，这会使立法和国家制度成为多余。。。。。。

的。值得一看哈勒先生怎样说明这一问题，即既经从事这种培植之后，为什么还会在世界上出现立法和国家制度呢？

在第３卷，第３６２页以下，著者谈到“所谓民族自由”

，即民族国家的法律和宪法。经法律规定的每一种权利，从其词的这种广义来说，就是一种自由。关于。。。。

这些法律，书中有一段这样说：“它们的内容通常是极其没有意义的，虽然在书本。。。。。。。。。