第81章（第2 / 4页）

在和平的情况下，特殊的领域和职能沿着完成自己。。

的特殊事业的道路不断前进，一方面，仅仅是事物发展的不自觉的必然性就使这些领域和职能的自私行为反而。。。

促进它们自己的相互保存和整体的保存（见第１８３节）

，。。

另一方面，是来自上面的直接影响不断地使它们返回实。。。。

，这种意志的抽象概念是自我相关中的否定性，从而是把自己。。。

规定为单一性的那种普遍性。在这种普遍性中一切特殊。。。。。。

性和规定性都被扬弃了。它是一切意志自我规定的绝对根据。为了了解这一点，一般说来，必须对什么是概念的实体和真实的主观性具有整个概念。

因为主权是一切特殊权能的理想性，所以人们容易而且很惯常地发生误会，把主权当做赤裸裸的权力和空虚的任性，从而把它同专制相混淆。但是专制就是无法无天，在这里，特殊的意志（不论是君主的意志或人民

①参阅本书第３２１节以下。——译者②第３版，第３７１节。——译者

现整体的目的的道路，同时由于这种来自上面的影响，它们也就受到了限制（见行政权，第２８９节）并不得不直接促进这种保存。而在灾难的情况下（不管这种灾难是。。。。。

内部的还是外来的）

，主权的作用就在于把和平时期存在于自己的特殊性中的机体集中在主权的简单概念中；主权并有责任牺牲这个一般说来是合法的环节以拯救国家，于是国家主权的理想主义就达到了自己特有的现实性（见下面第３２１节）。

第２７９节

（２）主权最初只是这种理想性的普遍思想，它只是作为。。

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第三章国家７４３

的意志——Ｏｃｈｌｏｋｒａｔｉｅ）本身就具有法律的效力，或者更确切些说，它本身就代替了法律；相反地，主权却正是在立宪的情况下，即在法制的统治下，构成特殊的领域和职能的理想性环节。主权恰恰表示：每一个这样的领域在自己的目的和行动方式方面，都不是独立自主的和只管自己的东西，而是受整体的目的（这种目的通常。。。。。

都被笼统地称为国家的福利）规定和支配的东西。这种。。。。。

理想性以双重性的形式表现出来。