第91章（第1 / 4页）

其现实性——即国家——的各个环节按其必然性而获得了发。。。。

①参阅本书第２７９节以下。——译者

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８９３第三篇伦理

展，并作为国家的肢体而稳固地存在着。但是精神在自由中。。。。。。。。。

这种主观性在希。。。。。。

求肯定自己的偶然性、从而也就毁灭自己的同时，使巩固存在的国家生活陷于瓦解。但是主观性在它的对立物中即在那。。。

种与实体性的意志同一的主观性中，才达到真正现实性，这种主观性构成王权的概念，它作为整体的理想性，到目前我。。。

们阐述的阶段为止，还没有达到它的权利和定在。

补充（国家主观性的理想化）我们前次已经把主。。。。。。。。。

是无限否定的自我相关，同样，在本质上它是自为的存在，这。。。。。。。。。。。

种自为的存在把现存的差别纳入自身中，从而它是排他性的。。。。。。

就这种规定说，国家是具有个体性的，这种个体性本质上就。。。

是个人，而现实的直接的个人就是国君（第２７９节）。

观性作为君主这一国家首脑来考察①。它的另一方面是公共舆论中的任意表达，这是它的最外部的表现。君主的主观性是自在地抽象的，但它应该是一种具体的东西，这样它才是弥漫于整体中的理想性。

国家在和平时期，市民生活的一切部门都稳固地存在着，但是它们这种彼此并立而各别的存在，是源出于整体的理念的。源出于整体的理念这一事实也必然要作为整体的理想性而展现出来。

二对外主权

第３２１节

对内主权（第２７８节）就是这种理想性，意思是精神及。。。。