第93章（第1 / 4页）

第三章国家９０４

总是停留在应然上，而实际情况也正是合乎条约的国际关系。。

与取消这种关系的相互更替。

的少得不可以数计，因为在市民社会中个人在很多方面相互倚赖，而各个独立国家主要是自给自足的整体。

第３３３节

国际法与实定条约的特殊内容有别，它是国家间应该绝。。。

对有效的普遍的法；国际法的基本原则在于，条约作为国家。。。。。

彼此间义务的根据，应予遵守。但是因为它们之间的关系以。。。。

例如关于游牧民，或一般说来，关于任何一个具有低级文化的民族，可以发生这样一个问题：在哪种程度

①例如第４０节。关于承认参阅第３４９节附释。——译者

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８０４第三篇伦理

上它可以被看成一个国家。宗教观点（如往昔在犹太民族和各回教民族那里）可能引起一个民族和其他民族间更高程度的对立，这种对立排除了承认所必要的一般的同一。

主权为原则，所以在相互关系中它们是处于自然状态中的。

它们的权利不是由被组成为超国家权力的普遍意志来实现，而。。

是由它们特殊意志来实现的。因此，国际法的那种普遍规定。。

①１７９７年拿破仑第一次意大利战役结束时。——译者

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补充（实存的力量）当拿破仑在康普福米欧和平。。。。。。。。。。

会议①前表示：“法兰西共和国不需要承认，正如太阳不需要承认一样”

，这句话的涵义，不外指事物实存的力量；这种力量已经保证了承认，更不用人们明白表示。

第３３２节

国家在相互对待中的直接现实性，分为各色各样的关系，它们由双方独立的任性来规定，从而具有一般契约形式的性质。可是这种契约的素材，就其种类说，要比在市民社会中。。。。