第一百一十三章 圆满（第1 / 2页）

淫是贪婪、过分的意思；婬才是后世的淫。

万历皇帝瞪大眼睛，他知道陈沐不是完人，前些日子派人去南洋卫给陈沐家里送礼时就知道了，南洋大帅纳妾违制，发了一封一品诰命夫人的诰命给颜清遥，才知道天津还有正牌夫人，只好再补发个一品诰命给杨青鸾。

发完两个夫人诰命，小皇帝越想越不爽，朝廷上下有诰命的家里都一个夫人，凭什么你陈沐两个？可发都发了也没办法，正好宦官王安说南洋卫港陈府摆设甚佳，干脆下令锦衣全搬回紫禁城，以弥补多发一张文书的损失。

但陈沐在这个时候说出六个人论迹无完人，这骂人骂痛快了带着自己一起骂……皇帝眼睛瞪着大大，小手撑在下巴上，都想给陈沐作个揖了。

狠人，狠人！

“奏疏？这奏疏挺好的，有理有据对仗工整还饱含感情，听着都能感受到作者的愤怒，而且充分证明了我大明帝国的言论自由，并以身试法证明陛下的言路非常畅通，连这样辱骂、讥讽的奏疏都能递至御前，说明在陛下看见奏疏之前，这封奏疏除了作者没有任何人看过。”

“啊？内容？内容也很好啊，历来奏疏不都是官员向皇帝表达自己的想法，有些奏疏有用、有些奏疏没用，有用没用陛下说了算，但它很好，任何事任何奏疏，都该送到皇帝眼前，皇帝对天下事有决定权，为避免权力滥用，所有决定权有所限制，但知情权一定要有。”

听着这一堆胡侃的车轱辘话，小万历觉得自己是搬起石头砸自己的脚了，没好气地学着陈沐的口吻打岔道：“靖海伯这就是以身作则，充分证明了朕说的什么才是非常之人。”

“好了，朕问的是奏疏的看法，你对这封奏疏的看法，就你自己的意思。”

以前陈沐也在朝会上发言过，不过此时此刻朝臣望向他的眼神有点陌生，就像换了个人一样，而且是从一个正常人换成不正常的那种。

张翰在下面坐着微微向后偏头，刚偏一半又转回来，他也没想到陈沐能在朝堂上把这话说出来，回头人家五个要真有个既不贪婪也不出入青楼的，就你自己承认了，尴尬不尴尬，傻不傻？

“言官掌监督职权，可监督的是官员的公事，官员守孝与夺情都在律法中写着，夺不夺情天底下只有皇帝才说了算，陛下说夺那就夺了，陛下说不夺那阁老肯定依照制度回乡守孝，就这么个事，有什么好议的？真要监督道德，干脆再成立个德政司，专人就盯着这事，也算各司其职。”

“现在本该监督官员公事的言官整天盯着官员私德不放，动不动因为天上飞个星星弹劾大臣，说朝廷要有灾祸了。”

“从《春秋》记载到现在两千年了，两千年了啊诸位！就不能换个新说法？去岁、前年，两年间满者伯夷、缅甸相继灭亡，安南亦被攻灭称臣、日本大乱，苏禄、婆罗洲的酋长故去四个，爪哇岛上三百多万人酋长四五百个，光我知道的就死了有五十个了。”

陈沐不理会朝臣诧异的目光，轻轻叹出口气，作揖道：“那臣就跟着夺情一起说了，臣也没有朝堂诸公的文才，诸位耐心一听陈某污言，这奏疏没什么用。”

“邹元标的奏疏是要抨击首辅，从用官选才、地方刑罚、朝廷言路、黄河百姓四个方面为例，以证阁老能力不足，但这个说法非常牵强，哪里牵强，方才吏部张公已经说过；而且臣以为邹元标自己也知道牵强，所以才在最后拿出最重要也是最有杀伤力的说法，从道德一面来谴责阁老。”

“臣听说我世宗皇帝常说，水至清则无鱼。人的才能高低与道德高低是两件事，况且首辅这并非无德，只是被夺情了。德才兼备自是最好，但忠孝古难全，身许国便难顾家，偌大帝国、堂堂首辅，被人因是否回乡祭祀过世老父弹劾，这本身就是天大的笑话！”

“《孝经》开明宗义有言，身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也；立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。那五君子都学过，学到哪里去了？祭祀老父，是回乡祭祀还是在北京祭祀，区别何在？侍奉君主、侍奉天下比侍奉父母更重要难道他们不知道？”

“若非要以道德来衡量朝臣才能，百善孝为先，可孝顺是论心不论迹的，论迹寒门还能有孝子么，他吃都吃不饱，不干活就得饿死，去哪里守孝？万恶淫为首，别管是淫还是婬，都论迹不论心，论心世上无完人！别说论心世上无完人，就咱现在这世风日下，这五君子再加上臣，臣今日把话放朝堂上，六个人论迹都没一个完人！”