第四百二十三章 终生（第1 / 2页）

来自波斯的阿富汗领主或者说是部落酋长们统治着印度各个国家，长时间发达的海洋贸易使各族流动十分频繁，本地的军事系统也极为依赖来自阿尔巴尼亚的黑人奴隶军。

这些黑人被阿拉伯商贩转卖给印度或波斯贵族时身份为奴隶，大多数男人从小即被当作战士培养，拿一份俸禄、终生效忠主人。

特别的是这个‘终生’，是其主人的终生，当主人死后他们将得到自由，并保留继续为军队效力的权利。

尽管他们不大可能成为新的贵族，却仍有机会成为某国、某城邦或某部落新的军事长官，由于这个时代的印度军事长官只有一个词，所以暂且以队长称之。

哈吉姆作为印度次大陆的西来者已是第二代人了，自幼便以军人的身份生活在巴特那，此时接手了主人留下的要塞与守军。但由于主人出城迎战攻势受挫，大部分守军皆已向东溃逃，如今城中只剩下不到四百名和他一样想要为主人报仇的奴隶军。

莫卧儿帝国东部边境省份比哈尔邦的巴特那地区，是莫卧儿与孟加拉叛军交锋的主战场。

巴特那西边是莫卧儿，东面为孟加拉，地处恒河流域南岸，是莫卧儿大军进入孟加拉的门户要地，此时此刻，王室的大军已向东进军，但这座要塞仍在围城之中。

王室军队的精兵悍将进入这片土地的同时，莫卧儿王阿克巴正在焦急地等待着来自大明的回信，此时此刻他并不知道自己麾下一支精锐的斥候队伍追击溃军杀入孟加拉腹地，并险些将来自大明的西少林方丈击毙于战场。

此时自称正义之王的阿克巴还未做好进攻有‘大明商贾’支持的孟加拉贵族的心理准备——他的葡萄牙顾问向他阐述印度洋上的局势，也让他知道过去与他亲密合作的葡萄牙人在此时靠不住。

说来吊诡，莫卧儿的阿克巴与基督教签订协议，使基督教得到进入莫卧儿的机会，可这份协议的目的却为了让葡萄牙在海上的船只保护麦加圣地的参谒者得到安全通行。

形势对哈吉姆不利，几天前他在城上看着来自莫卧儿的大军潮水般掠过巴特那向东攻去，他们已失去向东退走的机会，莫卧儿的王室军队也烧毁了当地在恒河南岸放置的桨船，他们无处可逃，只能寄望东面的孟加拉贵族能够击退莫卧儿军将战线推回巴特那。

但这有两个前提，一是他们能活到那个时候，莫卧儿王军为防止他们袭击恒河上的辎重路线，专门留下两个千人队长在城外挖掘壕沟封锁要塞。

现在葡萄牙无法再达成阿克巴这一目的，如果不得到西洋军府的准许，他们出了果阿连自己的安全都无法保证；何况即使得到西洋大臣的手令准许同行，红海湾的航行却掌握在另一个明人——大明汉国王林凤的旧都西大城手下。

不让葡萄牙人保护，驶入红海湾的船只要依照乘客人头与货物重量缴税便大多能相安无事，可若让葡萄牙人的船保护，连人带货保管被吃干抹净一个不剩。

当然这只是个假设，没有葡萄牙人敢开船去汉国海盗出没的海域。

曾以小国大志伙同西班牙搏击深海，经商要瓜分世界、殖民攻灭南洋数国的葡萄牙人，被林阿凤硬生生的逼成了陆上小媳妇儿，只能以雇佣洋枪队的身份活跃在次大陆的各个战场。

此时两军交兵最前线的巴特那要塞仍旧掌握在孟加拉叛军首领，当地的阿富汗领主已死在出城迎战的路上，收拢败军死守城郭的是已故领主的亲信，一个奴隶出身、来自埃塞俄比亚的老迈黑人，名叫哈吉姆。