第四百三十三章 文盲（第1 / 2页）

宗教事务对阿克巴来说也不算太困难，他试过更改教义，寄望于各宗教一律平等，各奉其事，消除相互间的对立。

但阻力太大，所以他打算自己成立一个教派，至少让这些宗教都不要影响自己，名字呢，就暂时定为‘丁丁拉稀’，意为神圣的宗教。

目前这个宗教只有他一个人，其实人少不是什么坏事，就像成立一个人的公司，出门发名片都是很有排面的事，小纸片往手上一搁，某某，任某某公司董事长，兼执行总裁、销售总监及保安队长……谁见了不翘大拇指？

阿克巴也一样，直接担任丁丁拉稀教主兼教派最高长老，走上人生巅峰。

归根结底的问题，在于阿克巴是个文盲。

阿克巴大帝很烦，因为他还不是大帝，且有可能永远都不会成为大帝了。

他确实可能是所有在印度占有一席之地的统治者中最明智的一个，尽管外面的人传颂他是一名拥有宗教宽容的统治者，但实际上他认为自己对宗教并不宽容，他的一切举措都是为了更好地统合这片土地上的人。

他废除了不让吃猪肉与杀猪的习惯，先剃自己的胡子再鼓励臣民剃须，同时鼓励人们适度饮酒。

与此同时，对印度教的陋习也同样予以打击。

就在天时和尚聚兵之前，阿克巴还刚刚召集博学的***学者、婆罗门教徒、印度教徒、基督教徒、耆那教徒、佛教徒、犹太教徒和拜火教徒聚集在都城阿格拉，让他们轮流畅所欲言进行辩论。

他对各教派的哲学体系有独到了解，对听个曲儿、看别人画画也有不错的造诣，宫廷文化气氛非常浓厚，还专门成立用于翻译突厥语、希腊语、阿拉伯语这些异文化的机构，要说起来阿克巴的文化水平不低。

可他就是不识字，连名字都不会写。

而且非常犟，要说不识字是因为小时候随战争颠沛流离，没有学习的环境，这兴许还说得过去，只是不容易解释父辈贵族教育在其身上依然有广泛继承的原因。

那长大之后始终拒绝宫廷教师教他认字，这就是犟了。

最后他认为，所有教徒实际上拥有的是同一个永恒的神。

而他个人并不推崇或引导臣民去信仰任何一个教派，这是非常奇怪的，他的祖父、莫卧儿建国者巴布尔、父亲胡马雍和老师拜拉姆汗都主张以武力推行宗教。

而他却说：我自己都没能领悟，为何还要去引导别人？

尽管外部面临叛乱与战争的威胁，阿克巴依然恪守清晨在红堡阳台露面的习惯，接受臣民的伸冤书，尽管这种像部落首领裁决纠纷般的坚持帮不到几个人，仍令阿克巴在臣民心中大获好评。

在印度这片土地上，治理地方是相对容易的，因为这里有着世上最神奇的臣民，只要管理好纷乱的宗教事务，一切便都能迎刃而解，不论统治者出台什么样的法令，都会得到非凡赞誉——反正那些人什么都不懂。