第一百一十六章.阴兵借路（第1 / 2页）

按照生产队长提供的地址，我们很快就找到了老人的家。老人也姓苏，但是据他自己所说，自己姓什么其实他也不知道，自幼就是个孤儿，是被地主一家人给养大的，虽然社会等级低下，但地主到是也没薄待他，给了他吃穿，还让他帮地主家放猪，于是也就跟着姓苏了。

我问苏大爷，您知不知道在日本人刚打起来的那几年，村子里曾经有个大户人家，他们家有个人叫做苏平贵的？苏大爷想了想，也许时间太过久远，自己岁数也大了的关系。之后他说还记得，那个苏平贵是另一个苏姓地主的独子，后来老地主死了，儿子就继承了祖业。不过没活多大岁数就死掉了。

我又问道，那您知道那个苏平贵是怎么死的吗？苏大爷一拍大腿说，全村子上了岁数的人谁不知道啊，那苏平贵就是个小王八蛋，平日里仗势欺人，经常干坏事，他老子留给他的那点祖业，到后面都败得差不多了。村子里老一辈的人都不喜欢这臭小子，这人吧，坏事做多了，早晚都要遭报应的。

苏大爷凑到我边上轻声跟我说，他们那一家子人，除了那些家丁家仆，没一个好人，老母亲也刁钻，经常会毒打长工，以为自己家有几个臭钱就能比别人高出一等，苏平贵和他老母亲一个德行，长期在村子里横行霸道，不光如此，还霸占别人家的闺女硬要娶了人家当妾

司徒山空传

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所谓“借”，是指暂时拿取不属于自己的东西，随后再归还。中国自古有句话，叫做“你走你的阳关道，我过我的独木桥”，这句话是指两个全然不同道的人，各过各的生活，互相不影响。

人和鬼之间，原本就应当如此，可以共存，但不该互扰。可如果鬼魂出现在人的世界里，其实就叫占了咱们的地方。一群鬼同时出现，并且以明确的目的存在，例如“送葬”，走在咱们的路上，那就是借了咱们的路，随着它们的消失，又还给了咱们。

而所谓的“阴兵借路”，在玄学界通常理解成两种模式，一种是在古战场上死了很多人，而且这些人死得很突然。于是每隔一段时间，在有规律和必然的节点之下，突然重现人间，而重现人间的方式，大多都是生前最后一刻的状态，例如战争。

另外一种，一般都发生在大灾难或者瘟疫之后，短时间内死了不少人，这些人想要同时超脱，会扰乱秩序。于是“阴曹地府”就派出阴兵押解，那些押解亡魂的阴兵会排成长队，把那些死后的亡魂好像押犯人一样排队押走。

这是广为流传的两种方式，而事实上方式却远不止这两样。还有一种情况，就是跟我遇到的这种非常类似，同样是在短时间内，突然死去了很多人，但是这些人的死，是一种非正常的状态，例如，被鬼害死。人的死亡方式里，被鬼魂害死属于最不好的一类，因为他们死亡的时候，绝大多数都是带着极度的恐惧，而非伤痛或者仇恨。所以这些因为恐惧而死的人，会下意识地躲着那些前来押解的阴间兵将，因为那些阴兵们，某种程度来说，也是鬼魂的一种。

所以事情就清晰了，苏平贵害死了这个女人，女人就复仇，从而害死了他身边所有的人，以至于苏平贵连下葬这种后事，都需要假借一个不怎么熟悉的人来做。这就意味着，如果我去找一些老人打听，在民国二十八年前后，本地一个姓苏的大家族，是否发生过灭门的惨案，如果有，那九成九就是这次闹鬼的本主了。

我把这些话解释给男青年听，虽然她一直在嗯嗯地答应着，但我知道，他其实是没听懂的。我也不必在他身上浪费唇舌，就让他带着我去找村子里的老人即可。男青年告诉我，自己插队到这里也没有多长的时间，这些事情都只能问生产队长才知道，他可是本村的老资格，村子里落户的人，绝大多数都是认识的。

于是我和他一起去了一趟苏家沱的生产队，男青年在挨了一顿批之后，还是打听到了村子里最老资格的一位长者，据说解放前是给地主家放猪的人，那时候岁数还小，军队抓壮丁的时候，他躲在猪圈的草堆底下，才没被抓走。之后就一直留在了村子里，解放之后分了土地，就老老实实做起了农民。