第四十六节 六月初三（第2 / 3页）

胡山雕在司尉厅堂内哀怨自己穷时，鹰尉禀报“九头混天绫”有动，这玩意儿是膺品，它有两个作用，一是单线与郢都鹰爪府通讯，一是做为鹰讯的总机。郢都鹰爪府的是真品，各城鹰爪司的是膺品，等级也只有“术阶”。

真正的九头混天绫体积极其庞大，隐藏在郢都鹰爪府地底，单是一个头就有一座宅院大，膺品九头混天绫的体积则只有真品的一个头大小。九头各异，狮虎蛇豹象鹰猫牛羊，每一个头都有一种法效，而城司的九头混天绫形态上虽然与真品相似，九个头却都是摆设。

随意将手按在其中一个狮头上，就听到廖隆基的声音，显然今天下午发生的事情已经传到他耳中，廖隆基知道的是胡山雕与熊笑编好的剧本。但廖干爹显然不信这个剧本，他要听胡山雕亲口所述。

雾镜，法宝，位列：天干己一，印篆：临。

界道，法宝，位列：地支申三，印篆：兵。

摄砚，法宝，位列：地支未五，印篆：斗。

玉清观，术阶，印篆：者。

玉清观是从何而来的？是汲取1000车术品资源点亮“者之篆印”，再灌入玉清观内，那如何再提升它的等级就很明确了。

最小是九岁，余者皆是十岁，苦难让其成长，再加上奴院的训练，让他们个个都识字。

九州的文字是繁体字，楚国却是简体字，而玄修还要掌握篆字，不懂篆字的玄修也无法踏入玄径。九州列国并没有禁止篆字的传播，但要学会篆字却也不易，玄修本身对篆字的掌握也不是全面的，一般都只掌握与自己相关的。

雷系就掌握与雷相关的篆字，雨系就掌握与雨相关的篆字，象胡山雕这样掌握全面篆字的，大约也只有圣人大老爷了。

十张篆字玄纸上只是各写一个相同的字——雷，篆字是由笔画、图形、纹理形成的，“雷字篆”就是雷系法术的基础，对此篆字理解透彻，也就掌握了大量的雷系法术，如掌中雷、落地雷、旱雷等等。

有潜质并不代表能修炼，十个道童需要掌握此字才能踏入“雷震子”玄径，踏入后才开启第九梯的职业以及进度。这是九州玄修入门的常规操作，玩家们因为有人间三圣帮着开挂，只要拿到“职业推荐书”就能开启，胡山雕当初就是拿到“道童推荐书”踏入“太上老君”玄径。

“先有天地后有圣，法宝还在圣之前”，这说明如今三件法宝还没有发挥出“百分之一”的法效，而造成它们法效未能启动的原因，就是缺少资源。法宝是天地所生，它没被认主前是受天地滋养，认主后同样也需要养。

李银聃并非穿越后没“养”法宝，他早在四千多年前就没养过三件法宝，无它，跟胡山雕一样——穷。好在法宝终究是法宝，主人不养它们，它们仍然给主人留下一些法效，而这些法效只需要主人在动用法宝时，启动“篆印”与元力消耗即可。

想想胡山雕只是要“养”个“者之篆印”就差点惹出大事，养三个法宝得弄出多少件的大事？如此也就难怪法宝要嘛掌握在国家手里，要嘛掌握在圣人手里，象胡山雕这样私人掌握三件法宝的，九州诸界独一份，而他根本养不起。

滋养法宝自然需要汲取“法宝级”资源，稀少是必然，但比起真正的“法宝”，法宝级资源还是相当丰富的。李银聃其实不是养不起，而是没空，他所有精力都放在“道圣”的感悟上，游历九州时碰到了法宝级资源才会随手获取，碰不到也不会刻意去找。

天地所生的法宝叫“先天法宝”，如此也就有后天法宝，法宝级与灵器级之间是“法灵级”也就是后天法宝。到了灵器级，物品就具备“灵性”，而玄修都知道，踏入玄径后才有灵性，与魂念、魄骸形成玄修三鼎。

从当初郢都叛乱事件中逃出来的十七个玄修都签下了“仆誓”，他们也因此成为胡山雕的“仆修”。让十七个仆修监督、教导十个道童，目前来说，他们还是相当胜任的，胡山雕也因此能抽身去忙别的事。

法宝不缺，法术不缺，玄通不缺，权势不缺，人马不缺，麻的，缺钱。

“这不是搞笑吗？我特么圣人转世，三件法宝，‘临兵斗者’四个玄通，此四个玄通又能掌握大量的法术，我居然缺钱？我堂堂鹰爪司司尉，正式鹰爪两千，鹰犬两万，井犬十万，我居然缺钱？”

“我私领17块地，面积总和抵得上地球天朝一个市的面积，还有鹰爪司总价千万元晶的私产，我居然缺钱？”

“麻的，我真的缺钱”。