第一节 美好的生活就此展开怎么能去探险（第3 / 3页）

由于没有看到胡山雕跃入，留在外面的探险队员们就讨论起来，但掌握此次探险信息的就是那个跃入流光的人，讨论也因此没有什么意义，最后就在周围扎下营。

隔十来分钟跃入流光的人若非女性，则就不符合剧情的发展，而感受到周围挤压的“薛琪”，不得不将厚重的行礼取下，也将遮盖严实的艳丽面容露出来。虽然周围并没有水，薛琪却有一种在水底移动的感觉，将背带绑在腰上，薛琪紧握命晶械枪步履维艰的往前移动。

走了约六七分钟，压迫感骤然消失，但前方并没有豁然开朗，反而有无形屏障阻止她前行，薛琪不惊反喜，这无形屏障就是“门”。但她若是知道胡山雕掌握的信息，就不会欢喜，“北槛凌门山，内中藏着一条阳河，阳河底处有一扇门，门内有玄虚”。

阳河底处有一扇门，这个底处指的是“下”，而不是平步移动的尽头，但薛琪不知道，她转身打开厚重的行礼包，一顿翻找后取出一物。此物初看象是“箭头”，但细看却能发现“箭头”上密布长短不一的“刺”，薛琪一手握着“箭头”，一手握着命晶。

命气不断输入，箭头缓缓而亮，布满其上长短不一的“刺”也隐约有了“活动”的痕迹，一块块命晶化为粉/沫，每块命晶都蕴藏着1万命气。不是薛琪拿不出更好的，而是她的命气上限只有1万，若是取更好的命晶，她会因为心疼命气的浪费而走神，但关键时刻岂能走神？

阳河并不是真正的河，这时候就要动用“洪荒十二祭”中的“祭日”，阳也是日，所以，胡山雕驾着飞行滑板降落到一处高点后，取出“一气三清”祭祀权杖。

祭祀权杖牛逼的地方就在于它将“祭台、仪式、祭品、索引、消耗、主持”融为一体，只要手持祭祀权杖，就能随意进行“祭祀道”的施展。也可以说，没有祭祀权杖的话，修炼“祭祀道”就是玩笑，战斗时可没有谁会给出时间搞祭台、仪式等等。

洪荒碎片所初始化形成的祭祀权杖，那自然是最顶尖的装备，目前存活的300洪荒人，拥有洪荒祭祀权杖的不会超过50人。余下的洪荒佬们一边忙着本命进化，一边也在搜集“洪荒碎片”（空间）的线索。

当年“氽紫”占据的“海市蜃楼”，胡山雕去过的“玄光太子空间”等等，就全都是洪荒碎片。提到这些感悟空间，极宙时代创造出来的“人部”倒没有被初始化，而部性则也是祭祀权杖的材料，也就是诞生部性的人，天生就是“祭祀道”的修炼者。

只要洪荒碎片没有全部消失，部性也必然不会灭绝，至于谁会诞生部性，那就得看各自“命”好不好。

胡山雕表示他经常在关键时刻走神，他比薛琪早下来十来分钟，再加上掌握完整的信息，也就不会被那无形屏障所迷惑。此时没有太阳也没有月亮，但即是在山体内，也就可以用洪荒十二祭的“祭山”，只是胡山雕心中却也是疑惑的。

因为这是属于极宙128星加密信息，破解加密时仍然属于极道法则的“极燃”运用，但到了地方后，反而需要“祭祀法则”，这明显有蹊跷啊！元芳。

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习惯走神时，“祭日”却是施展完了，若是此时没有“太阳”，也就不会可能“祭日”，祭祀是有很多前置的，当然，祭祀权杖也解决了大部分前置。就比如此时，胡山雕只需要有“太阳”，则“祭日”就可以施展出来。

老朋友“离帝”曾说，太阳与月亮是洪荒最大的碎片，也是洪荒与命宙融合的关键，所以，太阳与月亮虽然能常见，却始终无法找到它们的位置，一旦找到，也就能确定“命宙”的本命在哪里。

唯有胡山雕能够看到的一束阳光垂落，临海峰若非凌门山，则这束阳光会迅速崩散，但若是垂落到山体，则就能确定临海峰就是凌门山。胡山雕望着垂直而不消散的阳光，微笑的吐槽，我果然命宙的私生子。

这话其实也有部分正确，三清创造“人”的地点是在命宙，但创造第一个人的材料却是来自洪荒，再加上胡山雕灵魂来自真地球，可以说什么都凑齐全了。

走神间并没有耽误时间，赶在“阳光”消失前抵达了位置，可看到一抹流光在地面游弋，此为“阳河”。胡山雕深吸一口气后摆出鱼跃而下的姿势，整个人就没入流光，他不知道流光持续的时间，也就没有料到探险队在流光将散时抵达，但最后只有一人跃入，余者只能干瞪眼。