第四十章 致敬文化（第1 / 4页）

什么才是高门大户，说的就是这些败家子儿，了不起有两个臭钱就三进四进的院子置办的很勤快，这样的纨绔子肚子里能有几斤墨水，再说了都是军武莽汉，能做出这样优美的诗词，说出去会被人笑掉大牙。

见面不如闻名啊，嘴里说的话完全不是一个文人该有的矜持，嘻嘻哈哈的没有一点规矩。

家里的下人也没有规矩，随意的三五成群说着一些市井俚语，嬉皮笑脸的没个正行，饭食倒是很讲究，吃起来很合口味。

“有如此文采，屈身武将，心里可有怨愤？”

宋朝的政治体系被一群文人把持着，武将处处低人一等，东华门唱名者才能是国之栋梁，朝廷之利器，空有一身武艺，只有蹉跎空流泪的份儿。

宋朝的文人是狂热的，很爱惜自己的名声，如果有必要的话，以死保全名誉的事情比比皆是。

张商英可不好糊弄，看上去就像是那种随时能为自己的学说去死的人。

从小锐气惆怅，日诵万言，孔孟圣贤影响颇深，也算是一时的大儒。

徽宗大观年间代蔡京任宰相，因言获罪，被贬河南知府。

一生起起伏伏，到老终有所悟，读到《维摩经》的时候，终有所悟，归心佛法。

“感谢先生肺腑之言，小子只是随性使然，没有对前途有一个明确的规划。

东华门唱名对小子来说，可望而不可及，一件莽夫，登不得大雅之堂，对于纷乱复杂的朝堂来说，小子更愿意无拘无束的驰骋。

你们这些老前辈在朝堂上稳定后方，我们骑马驰骋，开疆拓土，都是为了朝廷，很难说孰轻孰重。

只是大宋的根基就是这样，太祖杯酒释兵权之后，武将的地位一落千丈，不能和文人相提并论，这是朝廷的需求所决定的。

但是如今内忧外患，文人只能眼睁睁的看着敌人的钢刀砍在自己亲人的脖子上而文绉绉的骂人，提枪上马定天下，还是要看那些粗鲁的军汉。

潜心研究之下，写成了《护法沦》，为宗教的哲学理论添上了浓墨重彩的一笔。

晚年的张商英是一个纯粹的，是一个脱离了低级趣味的人，致仕之后，走访老友，意图身后问心无愧，这些是他宗教哲学的宗旨。

一个少年人，如此大气的诗词实在是不多见，骆宾王七岁吟诗，曹冲八岁称象，都是神童的代名词。

此子随意上了一个青楼就做出了传唱度如此之高的《摸鱼儿》，柳三变在世，也就是这个水平了。

种略相公说这个小子已经来到了长安，就在他的麾下任职，三天后就要去上任了，他还不相信，在卫兵的引领之下，总算是找到了这小子的住处。