第155章修练之道（第2 / 3页）

“识，身，意？”杨贤把这三个字归纳到一起，静静的参悟，这其中有他失败的原因。

杨贤参悟识海的时候，心里就已经明白，修练之路只有四个字，非常的简单，就是，“自尽其意。”不管是一念，断灭，虚无，都是在净化自己的念头，净化自己的意念。

只有自己的意念纯化了，才能看到自己的本来面目，看到隐藏在识海深处的真如本我，真如一现，神眼开启，到此时才能看到整个世界的本相。

杨贤修练功德经，而功德经的路线和佛家的修练之路有相通之处，而佛家的修持方法就三个字，“戒，定，慧。”能戒方能定，能定方能生慧，这个慧是大智慧，是般若智慧，般若智慧和普通的智慧不同，拥有般若智慧的人是真人，才能参悟大道，领悟大道至理。

“戒，定，慧！”这三个字，杨贤初修道时，也无法理解，杨贤从记事起就特别喜欢武学，当他看过西游记后，也想如孙悟空一样，逍遥自在，成仙成佛，所以，杨贤从小就开始学习养生之法和修练之道。

除非，能证道，只要证得圣贤大道，超越天道，越出三界外，不在五行中，才不受天道管束，才能够获得真正的zi you，长生不死，逍遥自在。

所以说，杨贤走上修道之路后，就一直在和死神战斗，一直在用自己的身体做实验，这不，杨贤实验失败后，差点身死道消，所以，想证道，就要有死的心！

修练之道，不但要正心，还要了解修练之路，需要了解正解的修道之道，如果见地不正，很容易走出魔道，更有甚者，修练时死在自己的心魔中。

杨贤不断的反省着，心里细细的想着各种各样的问题，这里说一下，修练之时，很多人都会入定，但是，何为入定，知道的人却非常的少。

前面也说过，修练之道首在静心，排除杂念，进入“空”之境界，这一点道家就有很完整的修练之法，如炼jing化气，炼气化神，炼神返虚，这返虚之道就是“空”之道，让自己的心变得空灵。

但是，杨贤刚开始修练之，只知道打坐，却不知打坐的真意是什么，更不知道“定”是什么感觉，是什么样子，如果用杨贤如今的眼光来看，“定”就是傻傻的坐着，什么也不想？

再者，杨贤无法理解佛家为什么有那么多戒律，道家为什么有那么多规矩，直到杨贤见道之后，才真正的明白，不戒，无法生定，无定不能生慧。

不过，此空非空，当达到真正的“空”之境，炼神返虚之后，道家修练之人还得走出最后一步，打破虚空，见神不坏，参悟天地生机，成就仙道，所以，空并不是“定！”

道经上说，当人的jing，气，神圆满之后，体内活活泼泼，似有无穷生机，坎离相交，龙虎相争，这就是道，所以，如果入定时进入无想，无念，真空之境的话，那就死之道，佛家有这样的修练方法，被称之为枯禅。

&nbs天，树木花草又会焕发出生机，这才是真正的枯禅之道。

&风吹又生！”这一首简单的诗道出了一丝真道，道出了宇宙运转之间的真理。

杨贤静静的想着，慢慢的圆融自己的道意，此时的他正在入定之中，而且是在真定之中，他在真定之中参悟大道至理。